قصة المك نمر وطه وريا وحمد ود دكين

يذهب ود النعيسان الى ارض الشكرية ليقابل محمد ود دكين ابو شمة
و شقيق حمد و يدخل عليهم
ود النعيسان :
سلام شيخ العرب تلب التقيلة اللازم
ثمرة صافنات راس القبيلة الحازم
خريف الماحلة اب رعدا بيهدر رازم
سلامى عليك قليلا ماهو قدر اللازم

كنت اقول كتيير الا الكلام قاسانى
صعيب وقع المصيبة عقد على لسانى
يمين موت حمد فى قلبى نار مسانى
اظن شيخ العرب طال الزمان و نسانى


شيخ العرب :
اظن ود النعيسان ادني لى جاي قارب
فى الشوف ضعف و الدنيا باقى مغارب
كتير الموت حمد باقيالو دبرة غارب
فارقتك صغير كنت لا دقن لا شارب



ود النعيسان :
الدنيا العبوس سايقانا بى نبوته
الصبا للكبر حكمة و صحيح مثبوتة
قامت دقنى حت بالشيب بقت مربوتة
يا شيخ العرب و الراس صبح هبوتة


شيخ العرب :
يسلم راسك انت ال للمحاله خريف
اب قدحا مبرز ما بضاريه صريف
ركازة البميل كان حبشى و لا شريف
جرديق العرب لا عند حدود الريف

خبر موت حمد كل البلد هماها
فجعه و وجعه حار كل الديار عماها
سافل و الصعيد كل دار جعل بى تماها
حزنانين عيونهم حرقة دفقت ماها


شيخ العرب :
المك خليه تانى قبيلته ما تطراها
ما حقت نسب ما جاتنا فى محراها
عاميها التقى و فار الشحم غراها
ما بتحدث السواي بتشوفه براها



ود النعيسان :
ما بغباك كرم المك و ليك معلوم
ما خاتيه ابو عماره و حاشاه من اللوم
الخرب الكلام الشايب الضقلوم
و ان عدنا ه هسع المك يكون مظلوم

الشئ الحصل احكيه ليك ممهول
ما بنسى الكلام ان كان قدم او طول
هسع اقصه ليك للاخر من الاول
حكمك نقبله و احكم براك و اتاول


السواها طه بقت و حصل الحاصل
ماهو كفاهو لكن المقدر واصل
عرف البينا بالجنى و النسب متواصل
اتحوانا خاف سوانا حدا فاصل
البيكم عارفها و كل البلد فجاهو
قصد المك عدييل و دون القبايل جاهو
تبقى السمعة كيف كان املو خاب فى رجاهو
بتقبل لى نسيبك شين كان ما حجاهو
فكر فى الامر شاهدو اليمين عضاهو
الحاصل حصل و المولى قاضى قضاهو
ادي رقبته متلك و العفو مرضاهو
شينتك ما بدورها و شينو ما ترضاهو



شيخ العرب :
لومكم انتو خلوه اصلو ما بتغسل
المك ما راعى للبيناتنا فينا اتفسل
حابس طه قال غير سيفو ما بتوسل
حتى للعزاء زولكم لا وصل لا رسل


ود النعيسان :
برسل ليك عقب خيرة البلد و وجوها
فى داب الشديد باقى له ناسك جوهو
بدا لهم حديث باقى الكلام ما رجوه
هاجو و اتفلتو غايتو البلد خجوه
اتهمو المك قبل لكل شين نسبوه
و هاجو و فاخرو بى دم حمد طلبوه
الزين داره و جاهد الا هم ابوه
قال القالوه شين لاكو الكلام خربوه

ما حسبو له حسبة و جهلو لى مقداره
المتل المك بهدو عريبى داخل داره
قال الشين عدييل متعمدين ما داروه
و هاجو و اتفلتو و الشر براهم داروه

فى عموم دار جعل ما خلو بطنا باردة
عقدو لهم عقدة صعبة ما متجاردة
خلو المك زعل حالف يعقر الواردة
خلى الناقة ما بتشرب عنيزة طاردة


ناسك عكرو صافى المودة الناقعه
بتشكن سيوفكم بكرة تقع الواقعة
بجيكم منشتح شمس النهار الفاقعة
و اولادك بلاقو متل سيوف الصاقعة


من بعد الفقد عقبا تفقد تلوب
هنا بتساوي الغالب مع المغلوب
ما بموت الخبر لى جنى الجنى مقلوب
ما تعقرو الكرم هيلكم بقرته حلوب

يا تلب الحمول انت الكرب فراجها
مدخور للقواسى العاطلة اياك دراجها
الحجه ام عقد رايك بضوي سراجها
كيفن ترضى فينا و تشمت الفراجة

كرمك يعرفوه الغير قبل جيرانك
المعروف رجالة و راي تقيل ميزانك
عرضية و صبر ما بنعبر ميدانك
تقدم للفضل لو تمشى فوق مصرانك


ما جابنى خوف ما بخاف من سيوف و مدافع
ما جابنى الرقم جيت لى قبيلتى ادافع
جيتك و املى فى كرمك هو كان الدافع
و ان وقع القدر كتر الحذر ما نافع

بقيت داب الرجوع ادينى اخر فكرة
فى ايدك بقت ان صافية او كان عكرة
اصلو الحى بموت من بعده تبقى الذكري
كعب النقص سمح الزول يخت الشكرة


و نواصل

شيخ العرب :
كان القلته صح الحق معاك فوق ايدك
و كرمنا تشوفه انت و فى التظنه نزيدك
عندنا ليك سؤال من بعدو نحن نفيدك
المك رسلك و لا انت جيتنا وحيدك

ود النعيسان :
المك ود عمى انا لا غفير لا حاجب
و مهما تعلى العين ما بتفوت الحاجب
الشئ الحصل لى زول يمين مو عاجب
ما رسلنى ليك براي عملت الواجب

وقتين تصفى انت ارجع له حامد و شاكر
بتسر البقت و تصفى بحر العاكر
اصلو المك قديم لى فضلكم مو ناكر
بجيك طالب العفو مرساله بصلك باكر


شيخ العرب :
غير شورة الاهل ما بنشري شئ جامعنا
الراي هو البتمنا شينة كان ما تبعنا
الزول قال كلامو سمعتوه زي ما سمعنا
حقيقة دم حمد فى الجملة خاص جمعنا

وجه شيخ العرب هذا الحديث لمن كان حوله من اعيان الشكرية و فيهم واحد
الكلام ما عجبه... كلام العفو الصلح فهب فيهم قائلا :
الزول ما بفوت الاصله بتقدر لو
من نفسك بشوف دم ود دكين هدر لو
المثل القديم مالك زي التقول ودر لو
ما قالو الاضينة اكفتو و اتعضر لو

ما بترجع قبيلتك دمها مطالبابو
صلحا فوق حمد بالمرة سادين بابو
طه بنقصدو و عارفين براه اسبابو
وان عارضنا زول مرحب حبابو حبابو

المك كان ما بطر شن دخلو فى الرفقة
تقية و رجلة خيولو على الفسل متسبقة
ان جا بنقتلو و التبقى بعدو التبقى
انشاء الله السماء تجئ فوق الارض منطبقة

احد شيوخ الشكرية كان رايه موافق لى شيخ العرب
فقال :

الراجل الصميم دون الرجال اختار
ساعة الحجة يقطع رايه زي بتار
ظانيكم قبيل فى الحارة ما بتحتار
المك ان قتله غيركم انتو تطلبو التار

انتو اولاد قبيلة اوعى النقص اوعوه
التلب الما بشيل فوق الدبرة ما تسعوه
شيطان الغضب اعصوه ما تطاوعوه
بيناتكم نسب حق الكرم راعوه

شن راسه طه و قعره الفيهو الخلوق منشبكة
عتودا حتى جلدو ما بجيب قبالة محبوكة
يا شيخ العرب وحاة ابوي و ابوكا
كان دبغوه لا بسد طارة لا دربوكة

تدخل شكري اخر فى المجلس قائلا :


قدر ما سكت موجوع و السكات ما بقالى
يا شيخ العرب هاك النصيحة اصغى لى
الدم عندي نعفاه ان سمعت مقالى
بى طه الرخيص نشتري المك غالى

شيخ العرب :
ان وقع القدر ما بنعركن كفينا
كم حلينا عقدة و بالوعد وفينا
الشورة البقت ما تظنو وراها دفينه
روح ليه اليجئ بلقاها الماملة فينا

ود النعيسان :
قدر ما تكبر الافكار تقيف دون فكرك
يمشى مع الشمس فى الدنيا مرفوع ذكرك
فى راس الكرم جالس و خالف حكرك
ربنا يحفظك ما نشوفه عاد يوم شكرك

حقنت دموم كتيرة من الحروب و تلافا
داويت النفوس بالحكمة زلت خلافا
ودعتكم الله برجع للفتق اتلافا
و الفيها الخير بقت ما تسووا تانى خلافا


يعود ود النعيسان الى شندي و يجد كل الجعليين على اتم الاستعداد للحرب
المك نمر وحواليه اركان حربه و اكثر زول متحمس للحرب اسمه عثمان

عثمان :
عقبان ما فضل جعلى القبيلة انساقت
خيول و سيوف كتار شندي بيهن ضاقت
يمين و شمال تقول ضل السحابة الساقت
رجالا يعجبوك كان الوجوه اتلاقت

فوق شاشة بطاحات القبيلة خبارن
حارسين النحاس لامن يولى نهارن
ربعناها كان هجم فوقا العريب ديل غارن
احلف ليك يمين فى ضحوة نقتل نارن

كدي دقو لنا النحاس اشوف الاستعداد
رجالا يعجبوك و كترة ما لها عداد
خيولا معبية تتعب الشداد
و سيوفا سقايتها تغلب الحداد


المك نمر :
الساس الرميتو انا عارفه ما بتهدم
بكرة الخيل بقودا و فى الصفوف اتقدم

ود النعيسان :
قالو اهل المثل دم ما بغفر دم
و الامر العنيتو ان تم اخاف تندم

عثمان وهو اكثرهم حماسا و استعدادا للحرب قال :
تب الخملة المن وجودو احسن عدمو
ساعة الحارة تلقى رويسه اخف من قدمو
من شورتك اخير عندي البشاور خدمو
بركب بكرة و اشمت و امتى ساعة ندمو

ود النعيسان :
الاعوج دوام فى رايه ما بتثبت
متل الطوب كلامه تلقاه كله ملخبت
قلت و طلت دلينا النجوم ترا قربت
بقيت سيد شورة يا داب البلد ما خربت

المك نمر :
قبيل يوم شورتكم ما كنت ناقص راي
لقيتكم اولاد ما جيتو فى محراي
ماشر دق النحاس دقوه و ابقو وراي
كلامكم اقصروه بسوي عوسى براي

ابوك يا عمر ما بخشى يوم الباس
بتلقى الصفوف من غير دروع و لباس
الشكرية حالف اخلى دارا يباس
اوريهم ضحى هيبة بنى العباس


ود النعيسان :
الليلة النمر اصبح كلامو مبالد
وان كان للنسب ما اداهو حبا زايد
بقولو اهل المثل الخال شريك الوالد
انظر لى عمارة و عمر واحمد و خالد

المك نمر :
دمك جعلى و اسمع من كلامك شكري
كنت قبيل بريدك زي جناي البكري
المال بيك ..مال خيبت فيك ظن فكري
و الشينة ان بقيت فيها ساكت مكري

البينك و القبيلة نشطت فى تعكيرها
شديت فى الخلاف ماك راضى بى تفكيرها
شمة شن ادتك وقتين تبعت فكيرها
ما المحرية الكروة ليك شكيرة

ود النعيسان :
الزول بيلزم الحملة البحملها صدرو
و هدية الملكة لابد تناسب قدرو
الدرب الفتحته لو كنتو بيهو بتدرو
الشئ الانكريت بو تدونى عقبا قدرو

المك نمر :
ديمة المكري ملخوم ما بشوف التحتو
ما بتنغش لا بغضبه لا بى فرحتو
فى السما و الارض وين الدرب دة فتحتو
خسر شورتنا الا كراك كفاك ربحتو

ود النعيسان :
لى جار و لى عشير بى شينه مانى مبدر
و مانى الطقطق البجى فى الكلام متسدر
اسمع سيل نصيحتى الفى الصواب متحدر
و خت ليهو الختة دربى كان لقيتو مودر

المك نمر :
فى رزق العبوس الشين فال البطمع
يفقد ناسو و اتفرق قدر ما يجمع
ما تدس الكلام احكيه وسط المجمع
الجيت بيها قولها ترانا نحن بنسمع

غرار العبوس الليلة دار دولابا
يا خريف البطانة و مرتع الجلابه
بتعقر الركوبة و تنحر الحلابة
كم قشيت دموع وجعة و نتعت غلابة

بالمناسبه كلمة دولاب كلمه عربيه وما زالت تستخدم في لبنان ومناطق الشام بمعني العجله " الكفر " ومن الغريب ان
نجد ان الكلمه استخدمت بنفس المعني في السودان بالرغم من ان الشائع ان الدولاب هو خزانه حفظ الملابس


اعتقد انه هذه الابيات هي أفضل ما قيل في شعر الرثاءفي السودان او بالاصح في النواحه وهو فن من فنون الشعر
ومازالت كثير من النساء يعكفن عليه في الاتراح وقد نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عنه
ولاكننا نتلمس الناحيه الجماليه في الكلمات و التعابير الوارده في تلك المقاطع


ود النعيسان :
عاصمك من نشيت من النقائص ربك
شيطان الغضب تعصاه ما بلعب بك
احكى لك مناك يا مك سرورة قلبك
بينك و بين حماك اتحلحل الاتشبك

شديت اب حجول البارح العصرية
طابق سيفى غرت دخلت فى الشكرية
لاقيت ود دكين و حادثته من دون ريا
و قلت ليه البقت ما الكان قبيل محريه
الزول داهية تانى معاهو حجة قوية
اللوم صابر و عداهو ماهو شوية
قال لى لومى قولو و فرش المطوية
كان صح اشيلو بلا سرج و حوية

كان شيخ العرب فى صدره حلة و سوق
هدمتها و طرحت مكانها بالواسوق
حكمت الفتل استوثقت منه وثوق
زللت الصعاب ليك انت اجلب سوق

اتلمو العرب فى المجلس اتداولنا
هجنا و مجنا اتقاصرنا و اتطاولنا
عادين الصواب و رجعنا لى اولنا
دم حمد العزيز على القدر حولنا

لكن بى شرط يا مك ترسل ليهم
وجوه جعل العزاز يدنو و يرضو عليهم
قاسية مصيبتهم اندعكو فى واليهم
و القوم اكرموه ان فاتو دم واليهم
المك نمر :
روح شيل كراك خلى النضم و الحجة
خليهم يجو للتار يخوضو اللجة
كان تقع السما و الارض تترجى
نحن بلا السيوف الماضى ما بنترجى

ود النعيسان :
يا مك المكوك البينكم فكر ليها
فكر فى الامر شورة الغضب خليها
الشكرية ناسك و انت اياك واليها
فى طارف الحديث شايفك حقدت عليها
كان شين ولا زين الدايره بتسويها
يا مك دار جعل الهينة ما تقسيها
امشى على القبائل و الحقود نسيها
زالفة العرب بى حكمتك واسيها

كان فى وسط الجعليين شيخ وقور اسمه حسن وافق ود النعيسان
بعد ان كان من مؤيدي المك فقال موجها حديثه للمك :

العلم فوق راسك متوج يا اب عمارة سلام
قاعد من قبيل ساكت بدور لى كلام
بى كلام ود النعيسان اخير الصلح و الدايرو ما بتلام


عثمان :
بقيتو على الصلح يا عم حسن حتى انت
انحليت دحين بعد انكرابتك لنت
اتفشيت انا .. اتحفحفت و اتزينت
على حس الغنيمة .. رهنت و ادينت

حسن :

يا ولدي القضية قريبة بينا و بينك
مالك متحرق و تعضى فوق ايدينك
الخير فى الصلح كان اصله همك دينك
هذا المك بحلو و منه بتنوم عينك

راس المك يعيش و نحن جملة فداهو
يحل صعب الكلام يعرف دواه و داهو
نحن ضراعه معدودين نهين اعداهو
و الشئ البقولو ... ما بنتعداهو


المك نمر :
بقيتو على الصلح ننهى الكلام نقضاهو
حسن :
منو البيابا الصلح كل النفوس ترضاهو
دة الراي السديد كان المك مضاهو
الراي هو المفيد و الامة ما معارضاهو

المك نمر :
انقطع الكلام باكر مع البادرية
شدو و اركبو اتوجهو الشكرية
قولو لهم نمر ما همه طه و ريا
داير السمتة ليكم و لى تكون مقرية

ابقو لى رجال ما تخضعو و تترجو
القول اقصروه و خلو الغلاط ما ترجو
قولو لهم صلح و ان ابو و رجو
نارنا بتاكلهم من البطانة يهجو

يدخل احد الجعليين :
عامل بى ركابه قدامه راجل شيبة
بيناتهم عظيم فوقه الجلال و الهيبة
لى هسع وصل كانت مسافته قريبة

المك نمر :
خليهم يدخلو دارنا بتلم المريض و الطيبة



كان معروف عن الشيخ محمد ود دكين الكرم و الفضل و الشجاعة
و المرؤة و كل الخصال العربية السمحة و لذلك قرر الحضور للمك
نمر قبل ان ياتيه

ود النعيسان شافه من بعيد فقال موجها حديثه للمك :

يا اب خلقا رضيه و ليك يريم النافر
جرديق العرب توب القبيلة الوافر
حلمك من زمان ياوي و يلم الطافر
تري شيخ العرب وصلك قبل ما تسافر

عاد ما بخبروك و انت سيد الخبرة
بالنضم البخلى جروح قلوبهم تبري
الراجل نسيبك و ليهو على القبايل كبري
عند نصب الحقوق الفاس توازن الابرة


يدخل عليهم شيخ العرب :
سلام يا مك جعل نخبة بنى العباس
المك نمر :
حباب شيخ العرب ال للصفوف كباس
اياك حصنهم لى شرهم حباس
يا درقة بلاهم يوم يجيهم باس

مرحبتين حباب جد الاسود الحو
مرحبتين حبابه الفى القبايل ضو
ايدك من قديم للصالحات بتسو
قشاش دمعة الببكن بسون هو



شيخ العرب :
تعيش يا مك دوام فوق راسك الطاقية
بعد كتلة حمد ما فينا تانى بقية
شاقة علينا و البندورها كان ملقية
اسم بطحانى نهد حلالو للشايقية

المك نمر :
قنب استريح مشكور سعيك يا عم
تعبك ما بندورو الا المصيبة اعم
بدورك دم حمد تعفاه ان بقيت انعم
شكرك فى البلاد يسري و تضوق له طعم

حمد فقد القبايل ما فقد شكريته
بالزين و الكرم فى الدنيا باقية طريقته
حاص بيه القدر صعبت علينا قضيته
حكم المولى نافذ لا محال فى بريته

انت ابو العرب فى حاضرها و باديها
و فى المثل الابل سوقوها بى هاديها
قول كلمة عفوك طامن النفوس هديها
و الوصلتنا نحن كتيرة بنعديها
من ناسك امس الجات نرحب بيها
كتيرة فى المنام ما كانو يحلمو بيها
لى اولاد اولادهم تانى يفخرو بيها
عشانك نقبلها و ليهنوا يفرحو بيها

من دون الصلح للزين مافى سبيل
مافى قبيلة خليت من سفيه و هبيل
بينكم و البطاحين مافى شئ قبيل
عد طه و حمد هابيل قتل قابيل
شيخ العرب :
بالنار الدهب يصفو و يبين غاليهو
و تصفية الرجل يوم يندعك فى الليهو
الدم وليانه نحن و حتى انت واليهو
عشانك ضمة نعفاه طه بنخليهو


المك نمر :
يا تلب العرب فوقك نخت الحملة
ما تضيق عفوك خليه فوقهم شملة
شيخ العرب :
ما داب طه عشانك عفيتهم جملة
امتد من قفى ما يضوق قرصة النملة


المك نمر :
يا شيخ العرب تسلم تعدل المايل
عفوك لى دم حمد سديت به فقدا هايل
انقذت البلاد و ربطت تلاتة قبايل
بى حبل الوداد انشاء الله عمرك طايل

ياتى طه و يقف بينهم قائلا :
من تبيت صغير شيطانى ما غرانى
بتلقى المصيبة وقتين تجى مبادرانى
ما كان بى خوف الا الصلح سرانى
لى سالف الكرم عرب الحجاز طرانى

اخوك ما كنت قاصده هو الكان قاصدنى
فريت منه خوف الفتنة قام طاردنى
فى المال و العرض وقتين دنا و جابدنى
دافع بى ضراعى و مافى زول ساعدنى

الزول ما بفوت الموت قدر ما سوي
ان طار السما و ان غتس فى هوه
كان ما عولى كنت غير سيفى ما بتحوي
قبيلتى ضعيفة و انتو كتار و تانيا قوة

يا شيخ العرب من البطاحين اتلو
ما تربو العدا تتخاصمو و تتقتلو
احلف ليك يمين ما ليهم يد فى قتلو
قتلته انا و حقيقة خسارة موت المتلو

للان ما بخاف راضى البساط اخذوه
عن حد الشرع ما تختو تتعدوه
بدور قد الخلاف بى راسى انا تسدوه
الزول من وهم ما بسوي اخوه عدوه


شيخ العرب :
الزول التقدر لو ما بفوتو
مسكين العبد ما بدري بى يوم موته
وقتين اصله من الدنيا يكمل قوته
واحد كان يموت فى غربة و لا بيوته

مع كبر المصاب ما اظنى افقد جلدي
و السعى فى الخلاف ما يمر يمين بى خلدي
زي ما اخوي حمد حتى انت برضك ولدي
عشان حظ النفوس ما برضى اخرب بلدي

البمسك قفانا نخافه و نحسب لو
مضيناهو الكلام و الشينة كان تعقد لو
حديث المك رضيناه و سر عقولنا و قبلو
يا ولدي العفو مثبوت فى محل قبلو
[color:9d57=darkblue